Al Sabr- A Paciência

Em Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador

Muitas vezes cremos que a palavra paciência é algo puramente teórico, que não podemos transformar a paciência em algo prático, quando isso não é verdade.

Se pararmos para analisar o universo, veremos que ele gira em torno dessa virtude. Ou seja, imaginem, o sabr não está relacionado somente com os seres humanos mas com todo o universo. Todo o universo está embasado nesse preceito. Por exemplo vejamos o feto no útero de uma mãe, ele cresce pouco a pouco, progressivamente. Basta olharmos para nós mesmos, como crescemos dia a dia. Vejamos a semente como ela acaba se transformando em uma planta isso ocorre de forma progressiva e não de uma hora para outra. Entenderam agora como a paciência está relacionada com o universo? Nunca vimos uma semente crescer de repente. Isso precisa de paciência e progresso.

Allah criou os céus e a terra em 6 dias, mas sabemos que Ele louvado e Exaltado seja poderia ter criado em um dia, ou então em um piscar de olhos. Então qual é a lição que tiramos disso? Allah quis nos ensinar através de sua criação dos céus e da terra que tudo nesse universo está baseado na paciência e progressão. Quis nos mostrar que a paciência não é só um ato humano, mas sim de toda sua criação. Ou seja, tudo nesse mundo precisa da paciência. Para ter êxito na vida profissional uma pessoa precisa de anos estudando com paciência, e para ter boas notas com Allah é necessário ter paciência na obediência a Ele.

Os sábios dizem que a perfeição do universo e da religião depende da paciência. Vejamos a construção de um país é possível sem paciência? Tratar bem os pais quando te pedem algo que não gostas, você vai conseguir tratá-los bem sem ter paciência? Vejamos que na grande maioria das vezes as pessoas cometem pecados por não ter paciência para obedecer as ordens de Allah. Por ex. vejamos o exemplo de um drogado, porque ele se droga? porque não teve paciência para suportar determinados problemas que pode ter passado.

Vamos conhecer o verdadeiro sentido dessa virtude. O que significa Sabr (paciência)? Significa refrear e agüentar. Ser paciente significa refrear os desejos da alma nas obrigações religiosas, em como cumpri-las de forma regular. Abster-se dos pecados significa me afastar deles. E nos problemas sabr significa que não se aborrecer nem se irritar nem se enfadar.

Vejamos agora a paciência (Sabr) no Quran :

No Quran foi mencionada a palavra sabr mais de 90 vezes, nenhuma outra virtude foi tão mencionada quanto ela. E sempre vem em forma imperativa dizendo: “Tenha paciência”. A paciência foi mais mencionada no Quran que a sinceridade ou que a fidelidade. Viram o valor da paciência?

Allah disse:

“Amparai-vos na paciência e na oração.” (Sura al Bacara aya 45)

Vocês querem estar abaixo da proteção de Allah? Tenham paciência. Tenham medo de cometer pecado? quer se aproximar de Allah? Então tenha paciência, tendo paciência e obedecendo a Allah conseguirá, porque Allah está com os pacientes.

Allah disse também:

“Certamente que vos poremos à prova mediante o temor, a fome, a perda dos bens, das vidas e dos frutos. Mas tu (ó Mensageiro), anuncia (a bem-aventurança) aos perseverantes” Al Bacara 155

Quem está dando as boas-novas? Allah está dando as boas novas. É como se Allah dissesse: Oh Paciente alegre-se!

“Apenas os que pacientam serão recompensados, sem conta, com sua recompensa!” 39:10

Ou seja, sem calcular. Porque será que excepcionalmente os pacientes serão recompensados sem computo? Porque não reprovaram a Allah quando lhe submeteu a uma prova dura, nem pediram explicação do porque Allah lhe destinou tal coisa. Então Allah não irá julgá-los no dia do juízo porque aceitaram o destino que Allah lhes prescreveu na vida terrena, então Allah lhes recompensará com a vida eterna. Só Allah sabe a recompensa pela paciência, sua recompensa é ilimitada.

“Allah ama os perseverantes.” 3:146

Allah ama os pacientes. Seremos pacientes? Deixaremos o haram e teremos paciência para seguir as ordens de Allah?

“E designamos líderes dentre eles, os quais encaminham os demais segundo a Nossa ordem, porque perseveraram e se persuadiram dos Nossos versículos”. 32:24

Allah nos indica que a liderança conseguiremos com paciência e confiança em Allah! Como reconstruiremos a nossa Ummah ? Só com a paciência, paciência na adoração, paciência em resistir aos pecados, em suportar os problemas e as desgraças e ter fé firme em Allah.

“Ao contrário, quem pacientar e perdoar, isso é da firmeza indispensável em todos os assuntos”.42:43

Em muitos versículos do Alcorão Allah exorta Seus mensageiros e os crentes a terem paciência.

“Pacienta, pois, como pacientaram os dotados de firmeza, entre os mensageiros” 46:35

“Ó fiéis, pacientai e perseverai na paciência, e sede constantes na vigilância e temei a Allah, na esperança de serdes bem aventurados” (23:200).

Temos que fortalecer nossa paciência irmãs, porque uma das coisas mais odiadas por Allah é falta de sabr.

“Pacienta, pois (ó Mensageiro), até ao juízo do teu Senhor, e não sejas como aquele que foi engolido pela baleia (Jonas), quando, angustiado, (Nos) invocou.” 68:48

Se a gente for olhar a historia dos profetas narradas no Quran tiraremos muitas lições sobre o Sabr. Por ex: vejamos na sura Hud:

“Pacienta, pois, porque a recompensa será para os tementes.” 11:49

Isso é porque Allah nos diz que devemos ter paciência porque o triunfo é para os que temem a Allah, e se te agrediram tenha paciência porque triunfará ao final. Nós não iremos triunfar se não tivermos paciência na verdade.

“Porém, aqueles que creram que deveriam encontrar Deus disseram: Quantas vezes um pequeno grupo venceu outro mais numeroso, pela vontade de Deus, porquanto Deus está com os pacientes!” 2:249

Logo vem o versículo : “E com a vontade de Deus os derrotaram” 2:251

Allah nos ensina na Sura Al Anfal :

“Se entre vós houvesse vinte perseverantes, venceriam duzentos, e se houvessem cem, venceriam mil dos incrédulos, porque estes são insensatos” 8:65

Para que vinte vençam 200 precisamos ser dos pacientes. Conseguiremos deixar os pecados? Seremos pacientes nas nossas obrigações para com Allah? Seremos pacientes com nossos pais ?

“Quantos profetas e, com eles, quantos grupos lutaram pela causa de Deus, sem desanimarem com o que lhes aconteceu; não se acovardaram, nem se renderam! Deus aprecia os perseverantes” Sura 3:146

Para que consigamos a vitória do islam precisaremos da paciência.

Vejamos os ditos do Profeta SAAS sobre a paciência:

O Profeta SAAS disse: “A paciência é a luz”

Porque o Profeta SAAS optou por essa descrição? Porque descreveu o sabr como luz? Porque as crises que passamos nas nossas vidas são escuras. Perder o pai ou a mãe, ou então uma parte do corpo te coloca numa depressão até que passamos a ver tudo escuro. Os pecados também são escuridão. De onde vem a luz que te tirará dessa escuridão? Da paciência. Por isso devemos aprendê-la e aplicá-la.

O Profeta SAAS disse: “Um servo de Allah não recebeu um dom maior do que a paciência”. Não há um dom maior nessa vida do que ser paciente.

O Profeta SAAS disse:

“É admirável o caso do crente, pois tudo é bom para ele; e isso não ocorre com ninguém mais a não ser o crente. Se for objeto de um bem agradece e isto é um bem para ele. E se sofre uma desgraça se arma de paciência e isto também é um benefício para ele.” Ou seja, na hora da felicidade agradece a Allah e na desgraça é paciente e se aproxima ainda mais de Allah.

Existe um significado precioso dentro dos nomes de Allah. Um dos nomes de Allah é As Sabur (O Mais Paciente). Se não houvesse nenhuma outra virtude na paciência, bastaria para ela estar entre um dos 99 atributos de Allah. Não se trata de uma paciência normal, quer dizer uma paciência duradoura. E uma paciência que não se compara com a humana, é uma paciência divina que demonstra a Majestade de Allah.

O Profeta SAAS disse: “Não há ninguém mais paciente sobre o mal dos servos do que Allah, pois lhe associam um filho e ele mesmo assim lhes provê sustento.” Allah é Único. Quem pode ser mais paciente com seus servos do que Ele?

Ás vezes a gente reclama e se enfurece dizendo: “A fulana falou mal de mim”. Olhemos a paciência de Allah com tudo que Lhe atribuem, sendo que Ele poderia facilmente castigá-los. Allah os vê, os ouve, é o Eterno, Dono da Soberania, Aquele que quando ordena que qualquer coisa exista, obedece.

Olhem a paciência de Allah SWT. Hoje somos 6 bilhões de seres humanos. Quantos deles são verdadeiros crentes> se dissermos 300 mil seria até exagero. Então porque Allah SWT não destrói o mundo? Porque Ele é o As Sabur (O Mais Paciente) e Al Ghafur (O Perdoador).

Imaginem...Todas as criaturas condenam o que os seres humanos estão fazendo. Todos os dias o mar diz: “Oh Allah me de permissão de afogar todos os filhos de Adão porque comem do Teu sustento e adoram a outro”. As montanhas dizem: “Oh Allah me de permissão de me derrubar em cima dos filhos de Adão porque comem do Teu sustento e adoram a outro” A terra diz: “Oh Allah permita-me engolir os filhos de Adão, porque comem do Teu sustento e adoram a outro”

E Allah SWT responde: “Deixem eles, se vocês tivessem criado eles teriam misericórdia deles.”

“Em verdade, Deus sustém os céus e a terra, para que não se desloquem, e se se deslocassem, ninguém, que não fosse Ele, poderia contê-los. Em verdade, é Tolerante, Indulgentíssimo.”35:41

Por isso habibina Muhamad SAAS tinha razão ao dizer: “Não há ninguém mais paciente sobre os mal de seus servos do que Allah”

Se Allah ama essa virtude, porque não adaptá-la na nossa vida?

Os Ulamah dizem que a paciência é a metade da crença. O que significa a fé senão obedecer aos mandamentos de Allah e se afastar dos pecados? E o que significa a paciência senão ser paciente com as obediências , se afastar dos pecados e aceitar o destino designado por Allah. Não é metade da crença? Portanto nos momentos bons agradeça a Allah e nas desgraças e problemas seja paciente. A metade da crença é o agradecimento e a outra metade é a paciência. Por isso se diz que devemos adorar a Allah nos bons e maus momentos. Se cumprirmos com essas 2 adorações seremos verdadeiros servos de Allah. Allah diz :

“Nisso há sinais para todo o perseverante, agradecido.”14:5

É como se a fé fosse um corpo cuja cabeça é a paciência se cortares a cabeça morre o corpo. Viram o valor da paciência?

Que tipo de paciência devemos ter? É a bela paciência.

“Então, pacienta (ó Mensageiro), com bela paciência !”70:5

O Profeta Ya’cub pai do profeta Yussuf (AS) disse:

“Então, não me cabe senão uma bela paciência! Allah me será o Auxiliador, acerca do que alegais.” 12:18”

O que é a bela paciência? Porque o adjetivo bela está junto?

É a paciência sem aborrecimentos, nem irritação, nem protestos. Mesmo sem dizer nada, se teu coração fica se perguntando: “Porque aconteceu isso?” Isso é um sinal de uma má paciência.

A bela paciência é aquela sem cara feia. É aquela na qual nos satisfazemos com o que Allah nos decretou. É claro que o coração sofre e que os olhos choram, somos humanos, mas o coração deve ser paciente por dentro.

Outro significado para bela paciência é aquela paciência na qual somos positivos. Fazemos aquilo que está ao nosso alcance e somos positivos. Ou seja atuamos e somos pacientes da mesma forma.

Quais são os tipos de Paciência? São três:

- Paciência perante os pecados

- paciência para as obediências

- paciência perante o decretado por Allah e as desgraças.

Quem reunir esses 3 tipos terá completado sua paciência.

Tem pessoas que são muito forte perante as desgraças, mas perante o pecado é fraco. E tem aqueles que perante as obrigações e os pecados é forte, mas perante as desgraças é fraco.

O mais perfeito é aquele que cumpre os mandamentos de Allah e se arma de paciência ao mesmo tempo. Se completares a tua paciência terás completado metade da tua fé. E nesse momento verás a tua posição: “Apenas os que pacientam serão recompensados, sem conta, com sua recompensa!” 39:10

O que é melhor? Ter paciência diante dos problemas e desgraças ou ter paciência ao seguir as obrigações e se afastar do pecado?

O fato de ter paciência com o cumprimento dos mandamentos e a resistência perante os pecados é mais valoroso perante Allah e mais perfeito.

Isso porque a paciência com as desgraças é obrigatória, a pessoa não tem outra opção. Enquanto que a paciência nas obediências e resistência dos pecados é algo opcional. Sou eu quem decido se faço ou não tal haram. Então qual é a mais perfeita paciência: A do Profeta Yussuf (José) As no qual foi paciente e preferiu a prisão ao invés de cometer pecado que a esposa do seu chefe lhe incitava ou então a paciência do Profeta Ayyub (Jô) que ficou doente, perdeu sua riqueza e seus filhos.

A resposta é a paciência de Yussuf, porque foi ele quem preferiu o cárcere ao invés do pecado, resistindo a ele.

Então, porque a paciência com as obrigações e resistindo aos pecados é mais valorada?

1-Porque a principal razão da nossa existência é adorar a Allah e conhecê-lo, e essa adoração só se consegue com as obediências.

2- Porque a recompensa por cada obra boa se multiplica por 10, em troca uma má obra se conta é apontado apenas 1. Isso porque obedecer a Allah é mais valoroso.

Aqui concluímos que o mais valoroso é a paciência na obediência, depois vem à paciência ao se afastar dos pecados e finalmente a paciência perante as desgraças.

Agora veremos a paciência perante as desgraças e o decretado por Allah, essa se subdivide em:

*Paciência perante a morte: é algo que toca a todos nós, todos provaremos esse tipo de paciência

*Paciência perante as doenças

*Paciência perante o mau trato das pessoas

Paciência perante a morte: Essa é uma das mais difíceis, principalmente para as mulheres que muitas vezes sofrem mais.

As mulheres disseram ao Profeta SAAS: “Oh Mensageiro de Allah, tens mais tempo para os homens do que para nós, designa então um dia para nos ensinar a religião”. O Profeta então aceitou. Uma das coisas que o Profeta de Allah SAAS disse foi: “Cada mulher que perder 3 filhos em vida isso será uma fronteira que lhe afastará do inferno.” Uma mulher perguntou: “E se perder 2” Ele disse: “Também”.

Em outro hadith, o Profeta SAAS disse:

“Quando morre o filho de alguém. Allah diz aos Seus anjos: “Recolheram a alma do filho do meu servo” E eles respondem: “Sim, Oh Allah”.

Allah diz: “Recolheram a semente de seu coração”

Eles respondem: “Sim, Oh Allah” e Allah diz: “O que disse Meu servo”

Eles respondem: “Te louvou" e disse: “Somos de Allah e para Ele retornaremos”.

Então Allah SWT diz: “Construam uma casa no Paraíso para Meu fiel servo e lhe de o nome de : A casa do Louvor”.

Esse hadith está destinado a todos aqueles que perderam um ente querido seja um pai, uma mãe, um irmão, etc. O Profeta SAAS disse: “Não há nada melhor do que o Paraíso para um servo crente como recompensa por sua paciência ao perder um ente querido.”

Imaginem a paciência perante a morte de alguém querido pode ser a razão pela qual você entrará no Paraíso!

As mães que tiveram paciência ao perderem um filho ou uma filha, já tem uma casa no paraíso. No dia da ressurreição virão crianças que morreram pequenas que não serão julgados. Allah dirá: “Entrem no paraíso” Eles dirão: “Oh Allah não entraremos até que possamos levar nossos pais e mães conosco” Allah dirá: “ Levem vossos pais e vossas mães pelas mãos e entrem juntos no Paraíso.”

Portanto devemos tentar entender essa vida e as suas desgraças de uma forma correta.

Viram a beleza da virtude da paciência e a sua recompensa? O Paraíso.

A Paciência perante as doenças: Por ex. enfermidades renais, perder a visão, até mesmo as enfermidades psíquicas e depressões, etc.

Atá Ibn Abi Rabah disse que Ibn Abbas lhe perguntou: “Queres conhecer uma mulher dentre as moradoras do paraíso?” Respondi que sim, ele disse: “Aquela mulher negra que se dirigiu ao Profeta SAAS dizendo: “Sofro de epilepsia, sendo que isso faz com que me descubra, rogue a Allah para que Ele me cure. O Profeta disse: “ Se quiseres seja paciente e terás o Paraíso. E se quiseres rogarei a Allah para que te cure. A mulher disse: “Então terei paciência, mas rogue a Allah para que eu não me descubra, então o Mensageiro de Allah rogou por ela. E ela continuou tendo epilepsia mas sem se descobrir, e é uma das habitantes do Paraíso.”

O Profeta SAAS disse que Allah SWT disse: “Caso submetesse a um servo Meu a uma provação com a perda da visão e ele se armasse de paciência, recompensa-lo-ia por isso com o Paraíso”

O profeta SAAS disse: “Allah perdoa todos os pecados de um crente por passar uma noite com febre.”

Se você passa uma noite com dor nos rins acordará de manhã totalmente perdoado. Depois de sabermos disso teremos dores, mas por dentro sentiremos o sabor da paciência e o perdão que tem um sabor melhor ainda.

Ibn Mas’ud disse uma frase famosa: “As boas obras não se ganham com as desgraças, mas se apagam os pecados.”

Viram como a gente deve mudar nossos conceitos sobre as doenças.

Por isso, é Sunnah do Profeta SAAS, que ao visitar um irmão doente se diga: “Tahur Insha Allah” (Purificação insha Allah). Ou seja, que sejas purificado dos teus pecados.

Outro tipo de paciência é ser paciente perante as ofensas das pessoas. É tolerar a vizinha que me insultou, a fulana que me humilhou, suportar uma má palavra do marido, do meu pai, e principalmente das pessoas que te odeiam ou tem inimizade com relação a ti.

O Profeta SAAS disse: “Quando Allah SWT reunir toda a humanidade no dia da ressurreição serão chamadas as pessoas pacientes, esses que serão poucos, se levantarão e sairão correndo para o Paraíso. Os anjos pararão eles e perguntarão: “Quem são vocês?” Eles responderão: “Somos o povo da paciência”. Os anjos perguntarão: “Em que consiste a vossa paciência?” Eles responderão: “Respondíamos com a paciência perante as injustiças, perdoávamos aqueles que nos fizeram danos, e tínhamos paciência com aqueles que nos tratavam com ignorância. Então os anjos dirão: “Entrem no Paraíso! Que bela recompensa para os bem-feitores”

Seremos pacientes quando nos ofenderem? Ou responderemos com outra ofensa?

“Ao contrário, quem perseverar e perdoar, saberá que isso é um fator determinante em todos os assuntos.”42:43

“e fizemos alguns, dentre vós, provação para os outros. Acaso (ó fiéis), sereis perseverantes? Eis que o teu Senhor é Onividente.” 25:20

Temos que ter paciência perante tudo na nossa vida.

O Profeta SAAS disse: “ Sempre que o muçulmano for acometido de uma fadiga, enfermidade, preocupação, tristeza, lesão ou angustia, inclusive atingido por um espinho que o perfure, Allah perdoará por causa disso alguns de seus pecados.”

Em outro Hadith,o Profeta SAAS diz: “Quando um muçulmano se fere, por ex, com um espinho ou com menos que isso, Allah perdoa-lhe os pecados, os quais saem dele como saem as folhas de uma árvore.”

Subhan Allah! Tudo isso para que Allah perdoe nossos pecados.

O Profeta SAAS disse: “O crente e a crente continuarão suportando provas atrás de provas em sua saúde, bens e filhos, até que se encontrem com Allah sem pecado algum”

Por isso que os inimigos do Islam não são colocados a prova, e Allah lhes dá muita comodidade.

“Mas quando esqueceram as admoestações que lhe tinham sido feitas, abrimos-lhes as portas da prosperidade, até que se sentissem regozijados pelo fato de haverem sido agraciados; então, exterminamo-los subitamente e, ei-los agora desesperados!”6:44

Uma vez alguém perguntou ao Profeta SAAS: “Quem são os mais submetidos às provas por Allah?” O Profeta SAAS respondeu: “Os Profetas”. Isso é para que nós não pensemos que Allah não nos ama por ter nos colocado à prova, e para que nós não digamos: “Por que eu?” Vejamos os profetas, são os mais submetidos às provas. Cada muçulmano estará submetido às provas conforme o grau de sua fé. Se for muito crente a prova são mais intensas, até que chega um momento que caminha pela terra sem pecado algum.

Qual é a lição que podemos tirar das provas?

1-Aumentar nossos degraus no Paraíso.

2-Diferenciar as nossas posições. Allah SWT sabe como agiríamos perante qualquer situação, mas se nega a nos julgar no dia da ressurreição com a Sua sabedoria e nos julga segundo as nossas obras. Allah SWT por ser misericordioso nos submete às provas para mostrar nossas posições e atitudes e diferenciar os bons dos maus.

3: “Pretendeis, acaso, entrar no Paraíso, sem que Deus Se assegure daqueles, dentre vós, que combatem e são perseverantes?” 3:142

“Não é do propósito de Deus abandonar os fiéis no estado em que vos encontrais, até que Ele separe o corrupto do benigno, nem tampouco de seu propósito é inteirar-vos do incognoscível” 3:179

Essa distinção é ignorada por nós, mas está abarcada pela Sabedoria de Allah, mas Ele quer torná-la evidente através das provas, que demonstrarão nossas ações.

4: Se tudo na nossa vida é bom sem problema algum, sem desgraças, tendo tudo o que quiser, o que acontecerá> A pessoa se torna arrogante para com Allah SWT, pensando que não precisa de Allah SWT. Por isso ele nos submete a provas para que nos voltemos a Ele e baixemos nossa cabeça perante Ele e digamos: “Oh Allah preciso disso, Oh Allah preciso daquilo”

5: As desgraças nos fazem acordar para agradecer as bênçãos de Allah, para agradecer por tudo de bom que Ele nos fornece.

6- Allah SWT quer que quando Ele decrete algo para nós, estejamos satisfeitos com Seu decreto.

7- Allah nos submete a prova para que possamos ver o Poder Dele quando Ele te tira ou te salva do teu problema. Quando veríamos o poder de Allah, O Poderoso, O Misericordioso, O Afetuoso, se tivermos uma vida sem problemas

Exemplos de pessoas pacientes perante as desgraças:

O primeiro modelo de paciência é o Profeta Ayyub (Job) (As) viveu 80 anos era rico, são, tinha 14 filhos e todas as pessoas o amavam. Depois de todas essas bênçãos, ele perde todos os filhos, e ficou muito doente ficando praticamente inválido. De tão doente, caiam pedaços da sua pele. As pessoas começaram a ter medo e se afastaram dele. Só a sua esposa fiel e paciente ficou ao seu lado. Ayyub (AS) ficou invalido por 18 anos, sua esposa gastou todo seu dinheiro para ele, já que ele não podia trabalhar. Acabou-se o dinheiro e já não tinham nada para comer. Sua mulher começou a trabalhar, mesmo sendo a esposa de um Profeta. Um dia ela disse ao Profeta Ayyub: “Porque não você não pede para Allah te curar?” Ele respondeu: “Vivemos 80 anos em comodidade, terei que suportar isso mais 80 anos e depois lhe pedirei.” Masha Allah olhem a paciência. Allah disse sobre ele:

“Em verdade, encontramo-lo perseverante – que excelente servo! – Ele foi contrito.” 38:44

Permaneceu paciente sem pedir nada a Allah. Sua esposa já não encontrava quem quisesse deixá-la trabalhar pois temiam que ela tivesse sido contaminada pelo marido. Viu-se obrigada a vender as suas tranças. Quando o Profeta Ayyub soube disso, implorou a Allah. E disse:

“Em verdade, a adversidade tem-me açoitado; porém, Tu és o mais clemente dos misericordiosos!”21:83

Ele não disse: “Oh Allah bastam 18 anos!” Nem se queixou.

No outro versículo Allah responde: “E o atendemos e o libertamos do mal que o afligia” “21:84”

No final, Allah SWT lhe devolveu a saúde, a família, a riqueza. Viram só a paciência de Ayyub AS ? Viram o que suportou o Profeta de Allah. Será que somos mais queridos para Allah do que o Profeta Ayyub? Por isso temos que aprender a não dizer nem pensar perguntar: “Oh Allah porque isso?”

Outro ex. é um companheiro do Profeta SAAS: Imran Bnu Hissin. Ficou muito doente, até que ficou praticamente invalido. Seus amigos iam visitá-lo e choravam ao vê-lo naquele estado. E ele dizia: “O que Allah quer eu também quero.”

Uma mulher teve que ter sua mão amputada como castigo por furto. Quando começaram a cortar a mão dela ela sorriu. Perguntaram a ela se ela não estava sentindo dor e ela disse: “A doçura do perdão me fez esquecer a dor”.

Um Sulaym era a esposa de um dos sahaba. Ela e seu marido tinham um filho chamado Talha. Esse filho ficou muito doente, e o pai amava muito seu filho. Um dia saiu o pai para trabalhar e o filho morreu durante a tarde. Por já estar tarde não seria possível enterrá-lo durante a noite. A mãe muito crente e paciente, não quis entristecer seu marido pela noite e suportou sozinha a dor da perda de seu filho. Seu marido chegou durante a noite e perguntou: “como está nosso filho?” e ela respondeu: “Em repouso” O homem disse: “Alhamdulilah”. Pela manhã a esposa disse ao marido: “Se os vizinhos nos deixassem algo, não deveríamos devolve-lo? Ele disse: sim. Um Sulaym disse: ‘E se deixassem durante muito tempo? Ele respondeu: “O quanto antes teria que devolver.” Então ela disse: “ Teu filho morreu, Allah quis recuperar o que havia nos deixado.”

Irmãos , viram a paciência dela? Será que a gente não consegue ter nem que seja metade da paciência dela?

Para ter paciência requer condições:

1-Deve ser no primeiro momento em que souber do fato. O Profeta SAAS disse: “A paciência se mostra ante o primeiro momento de uma calamidade”

2-Dizer: “Somos de Allah e para ele retornaremos. Oh Allah apóia-me em minha calamidade e conceda-me algo melhor” Em árabe: “Inna Lilahi wa inna ileihi Rajiun, Allahuma ajirne fi musibati wa akhlifni khairan min ha”

É bom aprendermos essa suplica e aplicarmos ela em todos os fatos calamitosos que acontecerem conosco, mesmo que sejam simples, como disse o sheikh até mesmo se roubarem seus sapatos na saída da mesquita.

3- Enfrentar as calamidades sem queixas nem reclamações com a intenção de se queixar do decreto de Allah sobre ti.

Paciência perante os pecados:

Irmãos temos que ter paciência em evitar os pecados e nos afastarmos deles. Temos que ter fé e paciência e Allah nos ajudará a deixar os pecados, também devemos saber nos afastar das companhias que nos levam ao pecado.

Outro tipo de paciência é buscar amizade com pessoas boas e que fortaleçam a nossa fé.

“Sê paciente, juntamente com aqueles que pela manhã e à noite invocam seu Senhor, anelando contemplar Seu Rosto. Não negligencies os fiéis, desejando o encanto da vida terrena e não escutes aquele cujo coração permitimos negligenciar o ato de se lembrar de Nós, e que se entregou aos seus próprios desejos, excedendo-se em suas ações.” 18:28

O melhor exemplo nesse sentido é o do Profeta Yussuf (As). Esse profeta era jovem, solteiro e muito bonito. Em um hadith é dito que Allah dividiu a beleza em 2 partes, uma delas era a beleza de Yussuf e com a outra metade se dividiu a beleza de todo o mundo. Ele foi tentado pela esposa de seu dono Al Aziz, já que ele havia sido vendido como escravo. A esposa de Aziz era bela e rica e passou a persegui-lo induzindo ele ao haram e logo todas as mulheres passaram a persegui-lo, e a esposa do Aziz lhe dizia: “Se não te renderes ao meu desejo, ficarás encarceirado.” E ele implorou a Allah dizendo: “Oh Allah, o cárcere me é preferível ao que me induzem”. No final ele ficou preso e resistiu com paciência até o final ao pecado.

Será que não conseguiremos ter paciência para nos afastar dos pecados para ganhar al Jannah? Para ganhar o paraíso por baixo do qual fluem rios?

“E não cobices tudo aquilo com que temos agraciado certas classes, com o gozo da vida terrena – a fim de, com isso, prová-las – posto que a mercê do teu Senhor é preferível e mais persistente.” Aya 20:131

A paciência com as obediências:

Nesse caso temos o ex do Profeta Abraão e seu filho Ismael (AS).

Imaginem, a obediência de um pai a Allah que chega ao ponto de sacrificar seu filho em obediência a Allah.

“E quando chegou à adolescência, seu pai lhe disse: Ó filho meu, sonhei que te oferecia em sacrifício; que opinas? Respondeu-lhe: Ó meu pai, faze o que te foi ordenado! Encontrar-me-ás, se Deus quiser, entre os perseverantes!

E quando ambos aceitaram o desígnio (de Deus) e (Abraão) preparava (seu filho) para o sacrifício.

Então o chamamos: Ó Abraão,

Já realizaste a visão! Em verdade, assim recompensamos os benfeitores.

Certamente que esta foi a verdadeira prova.” 37:102,103

E depois disso, será que a gente não vai conseguir fazer as orações na hora e fazer corretamente nossas orações obrigatórias? Será que a gente não vai conseguir levantar de noite para rezar nem q seja 2 rakaas voluntárias?

Olhe a obediência de Ibrahim e seu filho Ismael (As). E Ismael tinha 14 ou 15 anos nessa época. Onde está a nossa paciência na obediência dos mandamentos de Allah SWT?

"Sete pessoas estarão abaixo da sombra de Al·lâh no Día em que nao haverá sombra exceto a Sua” .Os sete têm paciência:

1- Um imam justo: Que mesmo podendo ser tirano, se manteve paciente e foi justo.

2- Um jovem que foi educado e cresceu adorando a Al·lâh: Desde sua infância é paciente com as obediências (ler o Quran, suplica a Al·lâh, O recorda e pede Seu perdão).

3- Duas pessoas que se amam por Allâh. Se unem por Allâh e se separam por Allâh (suportam um ao outro e tem paciência mutua para amar mais a Allah).

4- Um homem, cujo coração está vinculado com a mesquita

5- Um que deu caridade em segredo até o ponto de que sua mão esquerda não soube o que deu sua mão direita. [A paciência em fazer uma obediência ocultando-a para alcançar sua recompensa]

6- Um homem que foi tentado por uma mulher com prestigio social e beleza e disse: “Temo a Allah”

7- Uma pessoa que ao recordar a Allâh en seu intimo, derrama lágrimas.

O maior dos tipos do sabr no cumprimento das obrigações é o sabr pela causa de Allah. Aquele que tem paciência pela causa de Allah não há outra recompensa senão o Paraiso. Vejamos o caso de Sumaya, a primeira mártir do islam, morreu porque Abu Jahl lhe atingiu com uma flecha em suas partes privadas.

O caso dos magos que disputavam com o Profeta Moises (AS):

“E os magos caíram prostrados.

Disseram: Cremos no Senhor do Universo,

O Senhor de Moisés e de Aarão!

O Faraó lhes disse: Credes nele sem que eu vos autorize? Em verdade isto é uma conspiração que planejastes na cidade, para expulsardes dela a população. Logo o sabereis.

Juro que vos deceparei as mãos e os pés dos lados opostos e então vos crucificarei a todos.

Disseram-lhe: É certo que retornaremos ao nosso Senhor.

Vingas-te de nós só porque cremos nos sinais de nosso Senhor quando nos chegam? Ó Senhor nosso, concede-nos paciência e faze com que morramos muçulmanos!”( 120/126 sura 7)

A melhor historia de Sabr fissabililah é a da penteadeira da filha do faraó. Ela estava penteando a filha do farao quando seu pente caiu, quando caiu ela disse: Bismillah. Ela era crente em Allah mas escondia sua fé, mas acabou falando espontaneamente. A filha do faraó disse: “Estás falando em nome do meu pai? ela disse: Meu senhor, Teu senhor e Senhor do teu pai é Allah! Tu tens outro Deus além do meu pai? ela disse : Meu senhor, Teu senhor e Senhor do teu pai é Allah! A filha foi correndo e informou a seu pai. O farao chamou a penteadeira e disse: “Tens outro deus além de mim?” e ela respondeu: “Meu senhor e teu Senhor é Allah”. Perguntaram se ela tinha filhos. Ela tinha 4 filhos e 1 deles ainda mamava. Então o faraó ordenou que trouxessem os filhos dela. Colocaram 1 grande caldeira fervente e pegaram o filho maior dela, o faraó perguntou: “Tens algum deus alem de mim"ela disse: “Meu Senhor e Teu senhor é Allah!” e então jogaram ele na caldeira perante seus olhos, escutou os gritos de seu filho e então o silencio. Pegaram o segundo filho, tens algum deus alem de mim? ela disse: “Meu Senhor e Teu senhor é Allah!” jogaram o 2. Pegaram o 3: ela disse Meu senhor e teu senhor é Allah. No 4 que era o bebe que ainda mamava, ela ficou segurando no colo tentando protege-lo de todas as formas, seu coração já estava estremecendo, então o bebe olhou para sua mãe e disse: “Paciencia minha mãe você está na senda da verdade” então ela disse: “Meu senhor e teu senhor é Allah” e os 2 foram jogados da caldeira. O Profeta SAAS relatou que na viajem noturna quando chegou ao paraíso sentiu um maravilhoso perfume, e entoa perguntou ao anjo Gabriel e ele respondeu é da penteadeira da filha do farao e seus 4 filhos...

“Apenas os que pacientam serão recompensados, sem conta, com sua recompensa!” 39:10

Coisas que ajudam a ter sabr:

1- Saudades do paraíso, esse mundo não é nada.

2- Você é de Allah e para ele voltará

3- Buscar a recompensa do paraíso

4- Ter em mente o seguinte versículo “Em verdade, com a adversidade está a facilidade!”

5- Fazer muita Du’a (Súplica) – “Oh Senhor nosso, concede-nos paciência!”

E que a paz e as bênçãos estejam com o Mensageiro de Allah SAAS, e Louvado seja Allah, Senhor do Universo!

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“Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24

Asalamo Alaikom WA WB,

Omar Hussein Hallak

As orações Tradicionais do Profeta (S.A.A.S.) - SUNNAS

Em nome de Allah, o Misericordioso, o Misericordiador

Allah estabeleceu cinco preces no dia. Estas cinco preces são “o dever”, que Allah fez “obrigatórias”, aos homens cuja conta terão que prestar.

Entretanto, existem outras preces, não sendo obrigatórias, porém são “Voluntárias”, e aproximam o indivíduo muçulmano ao Criador, e o fazem merecedor de suas bênçãos. Chamam-se “Sunan”, isto é, praticadas pelo “Profeta”, adicionadas às cinco “obrigatórias”, e dividem-se em duas espécies:

1. “Sunnah” confirmada, porque o Profeta praticava regularmente.

2. “Sunnah” não confirmada, as quais o Profeta, ora praticava, ora deixava de praticar.

Quanto às confirmadas são as seguintes:

1. duas genuflexões, as quais se oram antes da “Prece do Alvorecer”;

2. duas genuflexões, antes da “Prece do Meio-Dia”, e outras duas após;

3. duas genuflexões após a “Prece do Crepúsculo”;

4. duas genuflexões após a “Prece da Noite” e anterior à do “watir”.

A “Oração do Watir” é das tradições importantíssimas, porque o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) disse a seu respeito: “Ó povo do Alcorão, celebre AL WATR, porque Allah é WATR (ímpar) e ama AL-WATR. A oração do WATR é a última que se impõe antes de dormir, constitui-se de 3 (três) genuflexões, onde as duas primeiras encerram-se normalmente com a “saudação” (TASLIM), e levanta-se para orar a terceira, podendo após a genuflexão quando se erguer e antes da prostração, suplicar de Allah, o que se pretenda.

Sabe-se que existem muitas outras orações voluntárias (Sunan), como: a Oração Matinal que se celebra após o nascer do sol; Saudação à Mesquita (TAHIATUL MASJID); Oração da Necessidade, da Opção (pedido à Allah); a Oração da Vigília Noturna (TAHAJUD), e outras.

AVISO IMPORTANTE:

É vedada a celebração das orações voluntárias (NAFILAH), isto é, e é pecado, em três períodos:

1.º) Do término da Oração da Alvorada até o nascer do sol;

2.º) Quando for meio-dia exatamente, e o sol estiver bem no meio do céu, sendo este período de poucos minutos).

3.º) Do término da Oração da Tarde e até o pôr do sol.

Sheikh Ahmad Saleh Mahairi

Passar as mãos no rosto após uma Súplica

Apesar de haver se tornado um hábito bastante comum, passar a mão no rosto após realizar uma súplica (du’aa) não foi prescrito pelo Islam.

Há vários Ahadeeth que nos mostram a forma na qual o profeta Muhammad (SAWS) realizava suas súplicas e não há nada se prove que ele praticava tal ato.

Aqueles que dizem que se deve passar as mãos no rosto após uma súplica, se utilizam de Ahadeeth que não são Saheeh.

Quanto aos sábios que confirmam que não faz parte da Sunnah passar a mão no rosto:

1- Imam Ahmad Ibn Hanbal disse: “Não se sabe de ninguém que tenha limpado as mãos no rosto exceto Al-Hasan.” (Al-'Ilal Mutanaahiyah-al, 2 / 840, 84).

2- Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah disse: “Com relação ao Profeta (SAWS) levantar as mãos ao dizer um du'aa, existem muitos Ahadeeth Saheeh sobre isso, mas, sobre limpar o rosto com as mãos, há apenas um ou dois Ahadeeth sobre isso, e eles não podem ser considerados como provas.” (Fataawa Majmoo 'al-, 22/519).

3- 'Izz al-ibn 'Abd al-Salaam, disse: "Ninguém esfrega o rosto com as mãos depois de dizer du'aa, senão aquele que é ignorante.” (Fataawa'Izz ibn-al 'Abd al-Salaam, p. 47).

Limpar o rosto com as mãos depois de se fazer du'aa, o mais provável é que não tenha sido prescrito no Islam, porque os Ahadeeth que foram narrados referentes a esta questão são da'eef (fraco). Shaykh al-Islam (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Eles não podem ser usados como prova. Se não temos certeza ou pensamos que é mais provável que determinada coisa não foi prescrita, então o melhor é não fazê-la, porque as regras islâmicas não podem ser provadas com base em meras conjecturas.”

O que eu penso sobre esfregar as mãos no rosto depois de du'aa é que não é Sunnah. Como é sabido, o Profeta (SAWS) orou por chuva durante a sua Khutbah sexta-feira e levantou as mãos, mas não é narrado que limpou o rosto com elas. Da mesma forma, em uma série de Ahadeeth foi relatado que o Profeta levantou as mãos, mas não há nenhuma prova de que ele esfregou o rosto.

Fatwa emitida por: Uthaymeen 'Ibn Fataawa' Majmoo, 14/questão no. 781

O Arrependimento

EM NOME DE DEUS, O CLEMENTE, O MISERICORDIOSO

O ARREPENDIMENTO


Os sábios disseram: "É obrigatório o indivíduo arrepender-se de todo pecado cometido. Se o pecado for em relação a Deus, o Altíssimo, não implicando no direito de alguma pessoa, o arrependimento possui três condições: 1) parar de cometer o pecado; 2) arrepender-se de tê-lo cometido; e 3) decidir-se a não cometê-lo novamente. Se uma das condições não for preenchida, o arrependimento não será válido. Se o pecado for em detrimento de alguma pessoa, o arrependimento terá quatro condições: as três citadas atrás, mais o libertar-se da dívida; se for em dinheiro ou coisa semelhante, deverá pagá-la. Se for uma injúria, deverá colocar-se nas mãos da pessoa injuriada ou pedir seu perdão. Se for uma calúnia, deverá desmenti-la, e deverá arrepender-se de todos os pecados. Se se arrepender de uma parte deles, o seu arrependimento será aceito pelo que ele se arrependeu, e ficará devendo o arrependimento pelo resto. Há muitos exemplos no Alcorão, na Sunnah, e no acordo ao consenso dos sábios quanto à necessidade do arrependimento.

Deus, o Altíssimo, diz:

"Ó crentes, voltai-vos todos, arrependidos, a Deus, a fim de que vos salveis!" (Alcorão Sagrado, 24:31).

E diz:

"Implorai o perdão de vosso Senhor e voltai-vos a Ele, arrependidos" (Alcorão Sagrado, 11:3).

E diz mais:

"Ó crentes, voltai, sinceramente arrependidos, a Deus" (Alcorão Sagrado, 66:8).

Abu Huraira (R.A.A.) relatou: "Ouvi o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) dizer: 'Por Deus, todos os dias peço perdão a Deus, e me arrependo perante Ele mais de setenta vezes'." (Bukhari)

Al Agharr Ibn Yassar al Muzanni (R.A.A.) relatou: "O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: 'Ó humanos, arrependei-vos perante Deus, e implorai o Seu perdão, pois eu me arrependo perante Ele cem vezes por dia'." (Musslim)

Anas Ibn Malik al Ansari (R.A.A.) relatou: "O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: 'Certamente Deus fica mais comprazido com o arrependimento de um servo Seu, do que um de vós ao encontrar o seu camelo, depois de o haver perdido no deserto'." (Muttafac alaih). A versão de Musslim, para o mesmo hadice, acrescenta: "Deus fica mais comprazido com o arrependimento de um servo Seu, do que um de vós que, estando num local ermo, com sua montaria, que lhe escapa, levando seu alimento e sua bebida. Ao sentar-se debaixo de uma árvore, sem nenhuma esperança de encontrá-la, a vê aparecer à sua frente. Ele agarra-a pelo cabresto e, devido a sua extrema alegria, diz: 'Ó Deus, és o meu servo e eu sou o Teu senhor'. Ele comete esse lapso devido à extrema alegria."

Abdullah Ibn Cais al Ach'ari (R.A.A.) relatou: "O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: 'Deus, o Altíssimo, estende Sua mão, à noite, para que se arrependa o malfeitor do que tenha cometido durante o dia, e estende Sua mão, de dia, para que se arrependa o malfeitor do que tenha cometido durante a noite. E, assim, até que o sol saia do seu poente'." (Musslim)

Abu Huraira (R.A.A.) relatou: "O Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: 'Quanto àquele que se arrepende antes que o sol saia saia do seu poente, Deus aceitará o seu arrependimento e o perdoará'." (Musslim)

Abdullah Ibn Omar Ibn Al Khattab (R.A.A.) relatou: "O Profeta (S.A.A.S.) disse: 'O Deus, Todo-Poderoso, aceitará o arrependimento do Seu servo, enquanto não exalar o seu último suspiro'." (Tirmizi)

Ibn Abbas (R.A.A.) relatou que o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) disse: "Se um dentre os filhos de Adão tivesse um vale de ouro, teria desejado ter dois vales; porém (na sua morte), não lhe encherá a boca, nada além de terra. Ainda assim, Deus perdoará a todo aquele que se arrepender". (Muttafac alaih)

Interpretação da Surata da Abertura- Tafsir Surat Al Fatiha

Em Nome de Allah, O Misericordioso, Misericordiador!

Louvado seja Allah, Senhor do Universo, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o mais honrado dos Profetas e Mensageiros, o Profeta Muhamad, com seus familiares, seus companheiros e seus seguidores até o dia do Juízo Final. Amin!

 Tafsir: Seria a exegese do Quran, ou seja, a interpretação, a explicação do Quran. Os métodos utilizados são:

 1) Explicação do Quran pelo Quran,  isso ocorre quando um versículo explica o outro (como veremos mais adiante).

2) Explicar  o Quran através da Sunna. O profeta SAAS disse: “Em verdade foi me dado o Alcorão e um outro igual junto (referindo-se à sunna)”. Em outro hadith, o Mensageiro de Allah (SAAS) disse a Muaz Ibn Jabal quando o enviou para o Iêmen : “Com que irás julgar?”  Ele disse : “Com o Livro de Allah.”. O Profeta disse: “E caso não encontre? Ele disse: “Com a sunna do Mensageiro de Allah” Então disse o Profeta: “E caso não encontres?” Ele disse: “Esforçarei-me para achar a resposta”. Então o Profeta bateu em seu peito e disse: “Louvor a Allah que guiou  o mensageiro do mensageiro de Allah, para o que agrada Seu mensageiro”

3) Explicar o Quran pelos ditos dos sahabas (companheiros): Ibn Taimya disse: “Caso não encontres a exegese no alcorão nem na sunna, deves procurar nos ditos dos sahabas, pq eles são os que mais conhecem a respeito, por tudo o que eles presenciaram de sinais e acontecimentos e pelo grande conhecimento que possuíam, principalmente seus sábios, entre eles os 4 primeiros khalifas.”

E ainda se não encontrares nos ditos dos sahabas, muitos sábios recorreram aos companheiros dos sahabas.

Sura Al Fatiha

Audho billahi mina shaitan aradim : Amparo-me em Allah contra o maldito demônio. Porque começamos as suras dessa forma? Porque Allah ordenou no Quran que assim fizéssemos: “Quando recitares o Quran, peça amparo de Allah contra o maldito demônio”

Em Nome de Allah, O Misericordioso, Misericordiador:

Louvor a Allah, Senhor dos Mundos

O Misericordioso, Misericordiador

Soberano do Dia do Juízo

So a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda

Guia-nos a senda reta a senda dos que agraciaste não a dos incursos em Tua ira nem a dos descaminhados

1° Versículo - Basmallah- “Bismillahi ar-Rahman ar-Rahim”( Em Nome de Allah, O Misericordioso, Misericordiador)

O muçulmano inicia todas as suas ações com a basmallah, por 2 motivos principais:

1-Buscar bênçãos começando com o nome de Allah

2- expressar que a ação é só para Allah.

Então é como se o servo dissesse: “Eu busco a ajuda de Allah através do Seu nome, O Misericordioso, O Misericordiador na ação que estou prestes a fazer.”

Abu Huraira relatou que o Profeta Muhamad (SAAS) disse: “Toda ação importante que não comece em nome de Allah não é positiva nem abençoada”

2° Versículo-

"Alhamdulillahi Rab al ‘alamin” (Louvor a Allah, Senhor dos Mundos)

O significado da palavra al hamd é Louvar, exaltar, elogiar. Seu significado é mais geral do que a palavra Shukr (Agradecimento), pois a palavra shukr só é expressada em resposta a um favor, enquanto al hamd é expressada tanto em resposta a um favor como tanto a uma ação espontânea de Dhikr (Lembrança de Allah). A este respeito disse Ibn Abbas: “Alhamdulilah é a declaração de todo o servo grato”.

Conseqüentemente, se analisarmos o Quran veremos que os Profetas demonstram gratidão a Allah através da palavra  hamd.  Vejamos:

Allah disse ao Profeta Noé (AS) :

“E quando estiverdes embarcado na arca, junto àqueles que estão contigo, dize: Louvor a Allah, que nos livrou dos iníquos! (sura 23:28)

O Profeta Ibrahim (AS) disse:

Louvor a Allah, que na minha velhice, me agraciou com Ismael e Isaac! Como o meu Senhor é Exorável! (14:39)

O Profeta Davi (AS) e o Profeta Salomão (AS):

Havíamos concedido a sabedoria a David e Salomão, os quais disseram: Louvor a Allah Que nos preferiu a muitos de Seus servos fiéis (27:15)

Allah disse ao nosso Profeta (SAAS) dizer:

E dize: Louvor a Allah, que jamais teve filho algum, tampouco teve parceiro algum na Soberania, nem (necessita) de ninguém para protegê-Lo da humilhação, e é exaltado com toda a magnificência. (17:111)

As pessoas do Paraíso dirão:

E dirão; Louvor a Allah, que nos tem livrado da aflição! O Nosso Senhor é Compensador, Indulgentíssimo. (35): 34)

Onde sua prece será: Glorificado sejas, ó Deus! Aí sua mútua saudação será: Paz! E o fim de sua prece será: Louvor a Allah, Senhor do Universo! (10): 10

É por isso que a palavra Hamd foi empregada nesse versículo da Sura Al Fatiha.

Vejamos a virtude de dizer Alhamdulilah:

Anas Ibn Malik relatou que o Profeta (SAAS) disse: “Se o mundo inteiro e seu conteúdo fosse colocado na mão de um homem da minha Ummah (Nação) e ele disser: Alhamdulilah, então Alhamdulilah seria melhor do que tudo o que a mão conteve”

A declaração de alhamdulilah seria melhor do que o mundo e tudo que ele contém, é porque o mundo logo perecerá e essas ações integras (como o proferir : Alhamdulilah) permanecem.  Allah disse:

E Allah aumentará os orientados na orientação. As boas ações, as perduráveis, são mais meritórias e mais apreciáveis aos olhos do teu Senhor. [Maryam (19): 76]

Abu Mussa al-Ash’aree relatou que o Mensageiro de Allah (SAAS) disse: “A pureza é a metade da fé. Proferir Alhamdulilah preenche as balanças. E Subhan Allah walhamdulillah preenche o que está entre o céu e a terra.”(Muslim)

A palavra Rabb pode significar Senhor, Mestre, dono, etc. É um dos nomes de Allah que cria e sustenta todos suas criaturas, que regula seus negócios e concede todos os favores e bênçãos. Mais especificamente, Ele é aquele que cria, sustenta Seus servos sinceros, corrigindo e purificando seus corações, almas e ações.

Al ‘alameen é tudo o que existe, é tudo que têm existência além de Allah SWT, segundo alguns sábios. Segundo outros, Mundos (‘alameen) se refere aos mundos dos gênios, humanos, anjos e demônios. Ex:

Faraó disse: “E o que é o Senhor dos Mundos?” Moises disse: “O Senhor dos céus e da terra e do que há entre ambos, se estais convictos disso” . (26:23-24)

Nessa parte do versículo é essencial para a nossa compreensão do Tawhid (monoteísmo), pois deixa claro que Allah Louvado e Exaltado Seja, é distinto de Sua criação. Também aprendemos com esse versículo que Allah é o Único Criador e Sustentador e que Ele é Auto-Suficiente e a criação está em necessidade total Dele para todos os assuntos.

3º versiculo - Ar-Rahman Ar-Rahim  (O Misericordioso, Misericordiador)

Estas são duas descrições de Allah e dois dentre Seus belos Nomes e atributos, ambos derivados da palavra “Rahma (Misericórdia)” de modo a expressar seu intenso e profundo significado.

Ar-Rahman é mais intenso que Ar-Rahim, porque Ar-Rahman é o dotado de Misericórdia que se estende a todas as criações deste mundo e para os crentes no futuro.

Ar-Rahim, por outro lado, é O dotado de Misericórdia que se estende só aos crentes no Dia do Julgamento, esse é o entendimento da maioria dos Sábios.

Outros resumiram da seguinte forma:

Ar-Rahman: O que mostra a Misericórdia nessa vida e na outra a todos.

Ar-Rahim: O que mostra a Misericórdia na vida futura para os crentes.

Por exemplo, como prova temos o versículo:

Ele é Quem vos abençoa, assim como (fazem) Seus anjos, para tirar-vos das trevas e levar-vos para a luz; sabei que Ele é Misericordioso(Rahim) para com os fiéis. [Al-Ahzaab (33): 43]           

Allah menciona no versículo seus nomes Ar-Rahman Ar Rahim, depois de ter mencionado Rabb al’alamin (Senhor dos Mundos), como forma de advertência e medo aos seus servos e ao mesmo tempo esperança . Encontramos diversos versículos que causam esse efeito no Quran e também encontramos na Sunnah. Por ex:

"Notifica Meus servos de que sou o Indulgente, o Misericordiosíssimo. E que Meu castigo será o dolorosíssimo castigo!” [Al-Hijr 15: 49-50]

“Remissório do pecado, Condescendente, Severíssimo no castigo, tem longo alcance. Não há mais divindade além d’Ele! A Ele será o retorno.”[Ghaafir 40: 3]

Abu Huraira relatou que o Mensageiro de Allah (SAAS) disse: “Se o crente conhecesse o castigo que Allah dispõe, jamais teria esperanças de alcançar o Seu paraíso. E se o incrédulo conhecesse a Misericórdia  que Allah dispõe, jamais perderia a esperança de alcançar o Seu Paraíso.” (Muslim)

4° versiculo - Malik Yaumideen: (Soberano do Dia do Juízo)

Os recitadores do  Quran tem duas formas diferentes de recitar a primeira palavra desse versículo.

1°: Recitando Mâlik, significando Rei. Então o significado seria que a Realeza, Grandeza, Poder e autoridade nesse Dia só pertencerão a Allah em sua totalidade. Allah diz:

Dia em que sairão (dos seus sepulcros) e nada deles se ocultará a Deus. A quem pertencerá, nesse dia, o reino? A Deus, Único, Irresistibilíssimo. [Ghaafir (40): 16]

2°: Maalik, significando O Dono. E dessa forma o versículo significaria que nesse Dia tudo pertencerá a Allah e a ninguém mais, ou seja, ninguém poderá expressar uma opinião ou obrigar uma decisão como eles faziam nesse mundo. Allah diz:

“No dia em que comparecerem o Espírito(1824) e os anjos enfileirados, ninguém poderá falar, salvo aquele a quem o Clemente o permitir; e falará a verdade.” [Um-Naba`a (78): 38]

“Nesse dia seguirão um arauto, do qual não poderão afastar-se. As vozes humilhar-se-ão ante o Clemente, e tu não ouvirás mais do que sussurros.” [Taa Haa (20): 108]

“Ele conhece tanto o que há antes deles como o que há depois deles, e não podem interceder em favor de ninguém, salvo de quem a Ele aprouver, são, ante seu temor, a Ele reverentes.” Al-Anbiyaa (21): 28]

Ambas as recitações tem um sentido bom e profundo. Alguns sábios do tafsir dizem que Allah Mâlik é um atributo da essência e já Maalik é um atributo da Ação.

Abu Huraira relata que o Mensageiro de Allah (SAAS) disse: “No Dia da Ressurreição Allah segurará a Terra e dobrará o céu com Sua mão direita. Então Ele dirá: ‘Eu sou o Rei, onde estão os reis que reinaram na Terra?’”

A palavra Yaum significa um período de tempo transcorrido. Pode se referir como o período de 1 dia ou então ou como períodos de tempo maior que 1 dia.

A palavra deen que significa contas ou recompensa. Como por ex. empregado no versículo:

“Nesse dia Deus os recompensará pelo que merecerem (deenahum), e então saberão que Deus é a verdade Manifesta.” [An-Nur (24): 25]                           

Ou seja, significa recompensa das ações com justiça completa.

Então, Yaumideen significa: Dia em que os servos serão julgados, O Dia da Ressurreição. Ele os recompensará pelas ações, se forem boas será boa a recompensa, se forem ruins será ruim a recompensa, com exceção daquele a quem Allah SWT perdoa.

Não há nenhuma explicação adicional quanto a yaumideen, mas Allah SWT diz no Quran:  

“E que te fará entender o que é o Dia do Juízo (Yamideen)? Novamente o que te fará entender o que é o Dia do Juízo? É o dia em que nenhuma alma poderá advogar por outra, porque o mando, nesse dia, só será de Allah.” (82: 17-19)

5° versículo  - Yaka Na’budu wa yaka Nasta’in (So a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda)

Yaka Na’abudu: (Só a Ti adoramos)

 Em um só versículo da Fatihat, Allah reuniu toda a relação entre a criatura e o criador. A adoração é o máximo do amor, acompanhado com a máxima submissão. Na’budu  vem de ‘ibada .A adoração é verdadeira quando se toma por exemplo e guia do Mensageiro de Allah SAAS, ou seja, seguindo a sunna e quando a adoração é feita somente com o intuito de agradar a Allah. Então essas duas condições tem q estar presente para a ação ser considerada adoração e conseqüentemente para que seja aceita por Allah. Essas condições estão comprovadas em 2 hadith:

O primeiro, que foi relatado por Omar Ibn Khatab que narrou que o Mensageiro de Allah disse: “As obras vem determinadas pelas intenções. Assim, cada homem alcançará o que busca de acordo com suas intenções...” (Bukhari e Muslim)

E o segundo: Aisha relatou que o Mensageiro de Allah (SAAS) disse: “Aquele que tentar introduzir em nossa religiao algo que não faça parte dela será rechaçado.” (Bukhari e Muslim)

Ou seja, a ação deve estar correta de acordo com o Quran e a Sunna e com a intenção de somente agradar a Allah. Então se a ação é correta mas não for sincera não será aceita, da mesma forma, se ela for sincera mas não for correta. É sincero quando for pela causa de Allah e será correta se for conforme o Quran e a Sunna.

Yaka Nasta’in : (Só de Ti imploramos ajuda)

Isso quer dizer que só buscamos a ajuda de Allah, pois Tudo está abaixo de Seu controle. Demonstrando nossa total confiança Nele.Essa parte do versículo seria a conseqüência da primeira parte. Logo, se só Allah adoramos Só a Ele imploraremos ajuda.

“ E de Allah é o invisível dos céus e da Terra. E a Ele retorna toda a determinação. Então, adora-o e Nele confia. E o Teu Senhor não esta desatento ao que fazeis.” (11: 123)

"Então, se ele voltam as costas, dize: Allah Basta-me. Não existe deus senão Ele. Nele confio. E Ele é Senhor do magnífico trono.”[Tawbah (9): 129]

O islam todo se resume nesses dois princípios: Nós não adoramos nada além de Allah e nós não colocamos nossa confiança em outro que não seja Allah. Esses são os meios da felicidade perpétua e segurança de todos os males, ou seja, não há nenhum caminho para a vitória exceto estabelecendo esses 2 pilares.

Por isso alguns sábios disseram:

“O segredo do Quran está na Fatiha e seu segredo é o versículo: Yaka Na’abudu wa yaka Nasta’in.”

6° versículo- Ihdina Siratal Mustaqim: (Guia-nos a senda reta)

Ou seja, depois de Louvar a Allah nós imploramos a Allah. Esse é o modo mais virtuoso de se fazer uma suplica, primeiro louvando e depois implorando. Conforme o que nos ensinou o Mensageiro de Allah (SAAS) a melhor forma é primeiro Louvar a Allah e após isso enviar as bênçãos de Allah ao Seu Mensageiro e logo após então fazer a súplica.

A palavra Ihdina vem da palavra Hidaya que significa orientação. Essa orientação pode ser interpretada tanto no sentido de nos evidenciar o caminho do bem e do mal, como no sentido de clarear a verdade, e também no sentido de nos orientar no Dia do Juízo até o paraíso, ou seja, na ponte que teremos que passar.

Sirata al Mustaqim (caminho reto): Tem varias interpretações , conforme alguns, seria o livro de Allah, outros dizem que é o Islam, outros dizem que é o profeta de Allah e os dois primeiros Khalifas: Abu Baker e Omar, outros interpretam como a verdade.

Na verdade todas essas opiniões estão corretas pois, pra seguir o Islam deve seguir o Profeta e os 2 primeiros khalifas , esses seguiram a verdade, e o Quran é a verdade e quem seguir o Quran obedece a Allah.

Segundo um hadith, Allah SWT exemplificou com uma parábola:

“Há uma estrada que conduz diretamente ao destino. Nas laterais da estrada há uma parede na qual há portas abertas com cortinas que os esperam. Do fim remoto da estrada, uma voz chama, 'proceda diretamente e não desvie.' Sempre que alguém pretende erguer uma cortina da porta outra voz chama de acima, 'Tome cuidado! não erga a cortina, caso contrário você será atraído dentro.'”

O Profeta (SAAS) explicou a parábola dizendo que o caminho direto é Islaam, as paredes são os limites impostos por Allaah, as portas abertas são as coisas que ele proibiu, a voz que chama do fim da estrada é o Qur`aan e a voz sobre as quais chamam é o monitor de Allaah no coração de todo crente.

Allah nos ensinou a suplicar da seguinte forma, no Quran Karim:

“Oh Senhor nosso, não desvies os nossos coraçoes, depois de teres nos guiado, e agracia-nos com a Tua Misericórdia, porque Tu és o Munificente por excelência.” [Al Imraan (3): 8]

7° versículo- Sirata aladhina an’amta ‘aleihem (a senda dos que agraciaste) :

Depois do servo ter pedido a orientação ao caminho certo, Allah esclarece o que é o caminho certo nesse versículo e em outro versículo explica :

“E que obedece a Allah e ao Mensageiro, esses estarão com os que Allah agracia: os Profeta, os verazes, os mártires e os virtuosos. Que excelentes companheiros serão.”[Um-Nisaa ` (4): 65-69]            

Ghair al maghdubi ‘aleihem (não a dos incursos em Tua ira): Maghdub vem da palavra em árabe ghadab que significa fúria, raiva, ira e é o contrario de satisfação (Ridaa)

Wala Dalin  (nem a dos descaminhados) : Dalin vem da palavra dalal que significa desviar da meta planejada ou divergir do verdadeiro caminho, lingüisticamente é o oposto da orientação.

Segundo um hadith : Adi Bin Hatim disse: Eu perguntei para o Mensageiro de Allah sobre quem Allah está dizendo quando diz: “não aos dos incursos na Tua Ira” Ele disse: se refere aos judeus. Eu perguntei e “nem a dos desencaminhados” e ele (SAAS) disse: “os cristãos, são eles que foram desencaminhados.”

Isso também é comprovado com as declarações de Allah com relação aos judeus no Quran:

“Que execrável o preço pelo qual venderam suas almas, ao renegarem o que Allah fez descer, movidos pela revolta de que Allah fizesse descer algo de Seu favor sobre quem Ele quisesse, dentre Seus servos. Então incorreram em ira sobre ira. E haverá para os renegadores da fé aviltante castigo” [Al-Baqarah (2): 90]

"Dize: Informar-vos-ei do que é pior que isso, como retribuição junto de Allah? os que Allah amaldiçoou e contra quem se irou, de quem fez símios e porcos, e os que adoram o sedutor esses estão em pior situação e mais descaminhados do caminho certo.” [Al-Maa`idah (5): 60]

E Allah disse com relação aos cristãos:

“Dize: Oh seguidores do livro não vos excedais , profanando a verdade em vossa religiao, e não sigais as paixões de um povo que com efeito se descaminhou anteriormente, e descaminhou a muitos outros, e se descaminharam do caminho certo. [Al-Maa`idah (5): 77]

Pra finalizar existe um hadith Qudsi que Allah diz:

“Dividi a oração entre Mim e meu servo:

Quando meu servo diz: “Louvor a Allah, Senhor dos Mundos”diz Allah: Meu servo me louvou. Quando o servo diz: “O Misericordioso, Misericordiador” Allah diz: “Meu servo me elogiou”. Quando o servo diz: “Soberano do Dia do Juízo” Allah diz: Meu servo Me glorificou. E qdo o servo diz: “So a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda” Allah diz: isso é entre Mim e meu servo. E quando o servo diz: “Guia-nos a senda reta a senda dos que agraciaste não a dos incursos em Tua ira nem a dos descaminhados” Allah diz: “isso é para o Meu servo, e ao Meu servo darei o que pediu.” (relatado por Muslim)

Oh Allah para Ti são todos os louvores e todo o agradecimento.Louvado sejas por ter nos guiado ao Islam e ter nos guiado para a fé, Oh Allah para Ti são os louvores em todas as circunstanicas. Oh Allah abençoe e exalte nosso amado profeta Muhamad, sua família, seus companheiros e seus seguidores.

Oh Allah lhe imploramos que nos conceda a retidão dos corretos, as ações dos verdadeiros crentes, a sinceridade dos arrependidos, a Constancia dos perseverantes, a precaução dos que Te temem, a saudade dos que Te amam, a devoção dos devotos piedosos e a sabedoria dos sábios.

Oh Allah perdoa-nos, tem misericórdia de nós e aceita nosso arrependimento, em verdade Tu es quem aceita o arrependimento , O Perdoador

Oh Allah, na sua misericórdia nos socorremos, socorra e guie a Ummah do teu amado Profeta SAAS, uma os corações dos muçulmanos e guie-os para a verdade e a retidão, para o Quran e a Sunna. Oh Allah conceda a vitória ao islam, ao seu livro, a sunna do teu Profeta e aos teus servos crentes. Oh Allah proteja nossos irmãos no Iraque, na Palestina, na Chechenia e em todos os lugares e conceda-lhe a vitória sobre os inimigos. Oh Allah nossos irmãos necessitam da Sua Misericórdia, envie seu socorro e sua misericórdia sobre eles.   

Oh Allah não permita que saiamos deste local antes de teres perdoado nossos erros e pecados, aceitado nosso esforço, sem teres enviado sobre nós a sua misericórdia e sem que estejas satisfeito conosco e  aceitado nosso Du’a.

E que a paz, as bênçãos de Allah estejam sobre o Profeta Muhamad e com todos seus seguidores até o dia do juízo, e Louvado seja Allah Senhor do universo. Amin!